Quand les cheïkhs prédicateurs appellent à l'asservissement des femmes - Par Tounès Thabet

Tounès Thabet, déjà publiée sur ce blog(1), est une plume de combat et d'amour dont les boulets comme l'archer font toujours mouche. Parce que visant juste, et avec panache, les questions qui hantent le Tunisien, et pas que le Tunisien en vérité, en rapport avec ce Printemps arabe aux fleurs et primeurs viciés par les pirates de la révolution. Si l'ampleur de cette infection virale est à juste titre  bien plus qu'alarmante, et le monde entier a pu s'en rendre compte, et bien avant les assassinats politiques de Lotfi Nagdh puis Chokri Bellaïd, à travers mille et une atteintes aux droits et libertés -lesquelles, quand elles n'impliquent pas directement des ministres et des leaders nahdhaouis jouissent constamment de la complaisance des islamistes au pouvoir, si les témoignages qui se compilent jour après jour, dont l'écrit ci-dessous, renforcent davantage cette impression qui n'a rien de rassurant pour l'avenir du pays,  il ne faudra pas pour autant sous-estimer la résistance citoyenne, les luttes au quotidien d'un peuple décidé à reprendre en main sa révolution confisquée. C'est dans un tel combat où, malgré les justes hantises qu'il ne faut pas taire, l'état d'alerte qui ne doit pas baisser d'un cran, il nous faudra dire aussi, à nous comme au monde extérieur, que les Tunisiens ne se contentent pas d'encaisser. D'ailleurs, et le peuple le dit partout et haut, et les funérailles de Chokri Belaïd retentissent encore de cette vérité éclatante: l’islamisme est en train de se faire laminer jour après jour non seulement par son propre zèle, mais aussi et surtout à la faveur de cette résistance qui ne se relâche pas.
D'où l'intérêt des boulets et de l'archer des résistants tunisiens, dont Tounès Thabet entre autres bien nombreux, et qui acquièrent leur sens exact ici. Car tant qu'il restera des femmes et des hommes debout dans ce pays, tant que la démocratie, la justice, la liberté, le progrès auront leur bastion imprenable et leurs irréductibles défenseurs, quelle que soit la rançon qu'il nous faudra payer dans ces moments difficiles, nous dirons toujours: force est pour le destin de répondre!(2) Chaque révolutionnaire tunisien digne de ce nom devra le dire, le répéter, y croire, faire sien ce que Samih Al-Qassim dit: "le désespoir est un luxe dont je ne peux pas payer la facture."(3)
Merci Tounès de nous avoir autorisé à rafler avec ta complicité (pour l'acte de résistance et d'amour qui nous attache à notre peuple) ce texte à Dar Assabah et son journal Le Temps! (A. Amri -9 mars 2013)

«Seul, l’esprit de lutte est immortel»

«Femmes, c’est vous qui tenez, entre vos mains, l’avenir du monde»

                                                                                                    Léon Tolstoï

La Journée de la Femme, célébrée mondialement le 8 Mai, nous rappelle l’évènement fondateur bien tragique : une grève féminine réprimée par la violence, devenue symbole de résistance et de lutte pour les droits et les libertés. En Tunisie, jusque là, ce fut fête fade et cérémonies fastidieuses, sans âme, avec discours pompeux, mots ronflants et creux.

Journée mondiale de la femme

Quand les cheïkhs prédicateurs appellent à l'asservissement des femmes

«Seul, l’esprit de lutte est immortel»

«Femmes, c’est vous qui tenez, entre vos mains, l’avenir du monde»

Léon Tolstoï

La Journée de la Femme, célébrée mondialement le 8 Mai, nous rappelle l’évènement fondateur bien tragique : une grève féminine réprimée par la violence, devenue symbole de résistance et de lutte pour les droits et les libertés. En Tunisie, jusque là, ce fut fête fade et cérémonies fastidieuses, sans âme, avec discours pompeux, mots ronflants et creux. Mais, depuis deux ans, les femmes sont la cible d’attaques véhémentes : intellectuelles, responsables politiques, journalistes, artistes, militantes voient leurs libertés remises en causes et nous constatons, tous, une régression grave de la situation féminine. Les acquis sont menacés, alors qu’on voulait que le Code du Statut Personnel réalise de réelles avancées. Le discours sexiste et discriminatoire se fait entendre, des prêcheurs ignares sont invités pour tenir des propos ignobles sur l’excision, la polygamie, l’éducation des petites-filles soumises et esclaves d’idéologie de la honte. Certains pseudo cheikhs font le tour des maternelles pour conditionner des esprits juvéniles et exhibent leurs sourires béats en tenant dans les bras des poupées grimées en « bonnes musulmanes », touchées par la « baraka » de prédicateurs inondées d’argent sale, en mal d’ouailles adoratrices.

Nous ne comptons plus les nombreux cas de femmes violentées par certains qui défendent les causes perdues : atteintes à l’intégrité physique, insultes, injures... L’intimidation est devenue l’arme des fossoyeurs des libertés. L’école est le lieu de l’embrigadement idéologique : apprentissage de la soumission en tuant tout esprit critique et fanatisation des jeunes victimes, enrôlement des futurs djihadistes qui prennent la route hasardeuse du combat, persuadés de libérer des pays qui ne sont point les leurs, convaincus de mourir en héros, alors qu’ils sont destinés à périr, abandonnés, inconnus, sur les champs de batailles fratricides, ignorant qu’ils ne sont que de la chair à canons au service d’intérêts politico-stratégiques des grands de ce monde et de leurs acolytes. Les femmes ne sont pas épargnées, victimes de fatwas pernicieuses, elles sont destinées à assouvir les pulsions sexuelles des combattants d’un islam dévoyé. Les familles et surtout les mères des martyrs vivent l’enfer, lacérées par la disparition d’enfants sacrifiés pour satisfaire la voracité des assoiffés d’argent et de pouvoir.

Nos intellectuelles sont sous le collimateur d’une censure implacable, surveillées, épiées. Leurs réflexions, leurs déclarations, leurs critiques font l’objet d’indignation, d’attaques virulentes de la part de nos gouvernants qui ne tolèrent aucune remise en question. La justice est, sans cesse, sollicitée pour faire taire ces voix discordantes. Nos représentantes à Varsovie, à Stockholm, à Athènes, à Helsinki ont été révoquées abusivement pour des raisons fallacieuses. Les militantes sont inquiétées et poursuivies.

Le malaise grandit, surtout chez ces femmes rurales, si nombreuses, le cœur battant de la Tunisie, qui ont trimé, leur vie durant, main d’œuvre exploitée, soumises chez elles, dans les champs, dans les usines, dans les ateliers. Levées aux aurores, les dernières couchées, parcourant des kilomètres à pied, qu’il vente, qu’il pleuve ou neige, elles sont bien mal loties. Leurs maigres revenus offerts aux maris, souvent chômeurs, nourrissent une famille nombreuse, elles rêvent de sauver les enfants de la précarité et du dur labeur, sacrifient leur jeunesse et leur santé pour scolariser les petits. Quand arrive le jour des résultats du bac, les youyous fusent à la gloire du lauréat qu’on fête comme il se doit. La réussite est suprême récompense pour les jours d’épuisement et de privation. Mais, la joie va faner, car un nouveau combat commence : accompagner l’élu dans ses études supérieures avec des privations encore plus douloureuses. Le bout du tunnel semble proche, quand le diplôme arrive, enfin. Mais, elles déchantent, tellement les lendemains des fêtes sont amers : le chômage fait irruption dans ce qui devait être la délivrance. Les mères courage, épuisées et déçues, doivent se battre, encore et toujours. Elles reprennent leur fardeau pour assouvir les besoins du chômeur, désormais, bien exigeant car réclamant plus d’argent pour cigarettes et autres besoins. Les dépenses sont énormes, surtout quand le groupement du développement agricole n’assure plus l’eau et le transport, quand elles doivent se débrouiller pour survivre.

Misère et rancœur, la vie de ces femmes se réduit à cela. Elles deviennent victimes faciles des opportunistes de tout bord qui les séduisent avec des aides, même dérisoires, les attirent entre les griffes des prédicateurs et les prédateurs. Leurs filles sont mariées bien tôt pour les sauver de la pauvreté, mais, elles se retrouvent piégées par des maris et non des compagnons et le chemin de croix reprend avec son lot de divorces et de séparations, d’enfants déchirés et de douleurs.

Une double fracture d’injustice sociale : la pauvreté vécue comme malédiction. La marginalisation économique et sociale crée une faille, un fossé qui ne cesse de s’aggraver, entrainant des milliers de victimes dans sa chute. Un sentiment de ressentiment à l’égard d’un système qui a montré son échec et ses limites et a précipité la société dans la misère et, bientôt, le chaos. Seules et abandonnées, ces femmes luttent, pourtant, avec la force des pourvoyeuses de vie, s’agrippent à la fatalité, à l’espoir pour continuer ce chemin torturé qui est le leur. Certaines nous étonnent par leur prise de conscience des enjeux et de l’avenir. Les défis affirment leur volonté de lutte et cimentent leur solidarité. Elles retrouvent, chaque matin, le désir de recommencer. Longtemps, elles ont été rejetées par certaines mentalités rétrogrades les considérant comme inférieures. Ce sentiment tend à disparaître car on se rend compte qu’elles partagent ce rêve commun pour une Tunisie, réconciliée avec elle-même, menant ce combat recommencé pour la justice et la liberté car, de lui seul, jaillit ce que communément, nous appelons la vie. Cette lutte est âpre, pénible et incessante et comme l’a écrit Sénèque : « … On s’aguerrit dans l’épreuve, on résiste à n’importe quels maux et si l’on trébuche, on lutte à genoux. »

                     Tounès THABET
                
Vendredi 08 mars 2013, aux publications du quotidien:

     

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1- Pour la même auteure sur ce blog:
- Ami, si tu tombes...
-Fatah Thabet in memoriam
2- Hémistiche d'un vers de l'hymne national tunisien que nous devons en partie à Aboulkacem Echebbi.
3- Samih Al-Qassim, poète palestinien.

Pour son bouquet de mars VIII

en ce frisquet huit mars
pour prix à mon bouquet
savamment composé
de senteurs diverses
de lys roses et d’œillets
que frileux sans cache-nez
à son seuil j'ai offert
à ma belle sorcière
de niqab défroquée

que pensez-vous l'ingrate
l'apostate dévoilée
sans le froc ni dévote
qu'elle ait pu me donner?

sorcière au musc baignée
belle oh oui et rebelle
aux sales, ah fi! frocs
vlan puis vlan et vlan encore
le tout aux narines émues
elle leur a jeté au nez
sans l'agrafe ou ficelle
ni fichu ni lacet
de saints tartuffes et versets
et fatwas à sales, ah fi! frocs
défaite émancipée


cruelle oh oui rebelle
aux quatre vents épars
et pour m’éparpiller
entre sens épars
et l'encens qui moutonne
fouets! le parfum d'enfer
de ses cheveux coquets
défaits! ô ma défaite!
comme pour m'étouffer
bouquets et gerbes noires
toison de fée
à damner



sa chevelure aux vents tsiganes
gerbes et parfum dédiés
et le drapeau rouge
que voici
tunisien
sans chauvinisme aucun
au rubis ardent
de ses lèvres affidé
croissant et l'étoile
de jasmin enlacés
bannière de libres
rebelles insoumis
qui lui tient de tout indétrônable
sien froc tunisien
froc vénérable jamais qu'elle baisse
comme aux wahabisme
ses lustres resplendissants
et saintes vendues

il lui tient de coiffe et voile
et sa cuirasse de satin
à gratin de tunisiennes

corsage d'amantes à Liberté délacé
dessous doux et leurs lacets
jupon décent
sous la tunique de sultane

et quelquefois
rouge d'impénitent
que tartuffes des yeux baisotent
mais n'en verraient ourlets à baiser
ample robe de Maryline

au saint poète
à la bouteille qui titube, aux quatre vents et la tempête, à la haute mer qui respire,
aux abysses qui l'aspirent et exhalent
le tissu aux sens ailés
quand il hisse voiles et ne les amarre
de vapeurs de mers étourdies
qu'au bollard  qui les emballe
veuille saint ou sa boussole
ou pas boussole à tartuffe!
bollard de quai qui se lève
gentleman vous comprenez
pour Maryline et sa robe
d'écume de mer émergeant
quand simoun et le sirocco
de leurs feux torrides sanctifient
coque de bateau et quai d'amarrage
dont ils ardent pour l'ivresse des sens
et des vagues qui déferlent
corps
et biens perdus

voilage
bois vert
et bûches
mousse de sel
algues marines
anguille vive
bénitier
pompier jeté au feu
pompe et casque perdus
qui fume et arrose
tout zèle ardu
à rose de mer
et l'écume
sans faille dévolu

A.Amri
08.03.2013

Hasta Siempre, Hugo Chavez!

Qu’importe où nous surprendra la mort ; qu’elle soit la bienvenue pourvu que notre cri de guerre soit entendu, qu’une autre main se tende pour empoigner nos armes. (Guevara)


Quand j'ai vu ce cortège mercredi(1), Monsieur le Président, quand j'ai vu Caracas et ces épaisses marées humaines, tout le pays de Bolivar et peut-être même, déplacés d'avance pour aujourd'hui(2),  de nombreux frères d'Amérique latine, quand j'ai vu ces mines éplorées, les foules endeuillées, les enfants qui n'étaient pas là -on voyait cela dans leurs yeux, pour la gloire de passer à la télé, les pancartes qu'on tenait, avec des messages  qu'il n'est pas besoin de soumettre à un traducteur pour les soupçonner poignants et savoir de quel amour le Vénézuélien, ou tout autre soudé à la même foule, honore à travers sa dépouille Chavez, j'ai dit, non sans tristesse de ne pouvoir être plus près pour mieux vivre cet instant de communion humaine par excellence,  ce que je reproduis ici, et sans besoin de fioriture aucune -je pense:" voilà un homme, un président que son peuple ni ses amis n'enterreraient de si tôt."

Non, pas de sitôt, Monsieur le Président.
A l'instant où je vous écris ces lignes -je souligne "vous écrit", Caracas et des centaines de millions derrière leurs télés dans le monde s'apprêtent à vous rendre les honneurs qui sont les vôtres. J'ai vu -nous avons été des millions à voir, d'autres cortèges par le passé, d'autres marées humaines. Le dernier, si ma mémoire ne me trompe pas, remonte aux funérailles de Diana en 97. Ce n'était pas pour la même communion ni une communion de saints arabes, mais je n'avais pu résister quand même au désir de la suivre à la télé. Sans doute bien plus pour le côté romantique et romanesque -cette histoire d'amour tragique sur laquelle, à l'époque, les médias s'étaient focalisés pour un bon bout de temps, entre d'une part une princesse, la princesse de Galles, et d'autre part ce bel Arabe jusque-là inconnu(3). Bien que ce dernier soit fils de milliardaire et naturalisé cousin germain de Yankees, cette romance sentimentale qui, à mon sens, sortait du commun rapporté par les échotiers des médias, et jusque dans sa fin qui intrigue encore et passionne beaucoup de gens, ne s'était pas imposée fortuitement -ni du seul effet médiatique, à l'intérêt de ceux qui l'avaient suivie. Mais parce qu'elle ressuscitait de l'inconscient collectif, et essentiellement pour cette raison-là, ce que nous recevons de nos contes d'enfants, lus ou racontés. Je veux dire l'incarnation vivante d'un amour impossible, parce que les barrières que dresse la doxa des uns et des autres le rendent tel, mais qui s'était réalisé quand même. Chose qui n'arrive que dans les contes de fées, à la faveur d'une baguette magique et d'une bonne sorcière -à quoi ajouter les talents du conteur et les attentes du lecteur ou de l'auditeur. J'ajouterais, concernant ces attentes, que si la mort (accidentelle ou criminelle comme le supposent certains) de ces deux héros de conte à fée ne correspond pas nécessairement aux normes consacrés par le conte, du fait de cette union des deux corps tués dans l'accident, elle concorde quand même avec ces normes, puisqu'elle consacre dans la mort le triomphe final de l'amour.

J'ai vu aussi, et nous avions été des millions à suivre ces Actualités que le cinéma nous servait à l'époque, d'autres cortèges funèbres.  Au Caire surtout, il y a un bail: Nasser, Oum Kalthoum, Abdelhalim. Les séquences enregistrées dans ma tête, je crois -en noir et blanc pour Nasser, en couleurs pour les chanteurs, sont à ce jour  indélébiles. Pour ce que j'appellerais la grandeur ineffable des dieux vénérés par leurs dévots, et j'en étais un, dont on ne pouvait se défaire, tant les images crevaient l'écran. Oh, je sais, Monsieur le Président, comme peut-être le saviez vous-mêmes qui aviez beaucoup d'amour pour les peuples arabes, que c'est dans la nature de l'homme, et des humbles dans notre monde surtout, de s'attacher à tels dieux, d'y aller parfois sans la moindre réserve d'excès, de façon trop impulsive, instinctive, irréfléchie(4). Nos peuples, faute de bonheur dans la prospérité matérielle et politique dont ils rêvent au fil des générations sans jamais y parvenir, trouvent un peu -voire beaucoup- de consolation dans cette vénération pour telle ou telle icône élue, ce culte viscéral -je crois commun aux peuples déshérités- qui comble d'une certaine manière le vide affectif et, plus important encore, le vide dans les tripes. C'est ce qui donnerait son plein sens à "culte viscéral".

Néanmoins, et ce serait vrai pour Nasser comme pour les deux icônes artistiques -à mon sens, sans toutes les qualités extraordinaires de ces trois personnages, sans leur implication chacun à son niveau propre dans la vie d'une nation, le culte n'aurait pas été si grand(5). Nasser, certes mal servi par l'amère déconvenue historique résultant de la défaite de juin 67, défaite qui nous a marqués à ce jour,  mais ayant quand même son inaltérable aura charismatique, son auréole de caïd chouchouté par les masses, qui, comme vous Monsieur le Président, ne s'était pas incliné devant les Yankees de merde(6), nous l'avions aimé pour cette résistance-là, mais aussi, parce que colonne vertébrale de la résistance, pour le socialisme qui nous tenait -et tient toujours- à cœur. Le panarabisme en soi, même si nous nous y étions investis derrière la stature de celui qui le prônait, sincère et pas seulement qu'à des fins militaires stratégiques -la guerre contre Israël, ne comptait pour nous ni n'avait de credo que dans la mesure où il nous paraissait pièce charnière, incontournable dans le rêve socialiste. Le modèle égyptien, nationalisation du canal de Suez et la révolution agraire, nous permettait d'escompter de futurs acquis socialistes, au fur et à mesure que la charnière soit mise en place, que notre union arabe soit réalisée. Le pétrole surtout, entre les mains de ce "personnel auxiliaire étasunien", ces caniches courbés, aplatis et castrés au service de l'impérialiste yankee et son protégé sioniste dans la région, ne pourrait être écarté de nos rêves. La manne du bonheur commun y résidait. Saisie et ajoutée aux acquis réalisés en Égypte, cette manne ne pourrait que consolider le projet nassériste, le socialisme arabe, et dans le sillage de tel acquis le socialisme à construire et étendre au reste du monde.

C'était cela notre rêve arabe, à travers des frontières rayées, dynamitées sur la carte du monde arabe, condition primordiale sans quoi le triomphe du socialisme resterait pour nous utopie, qui nous attachait au panarabisme de Nasser.

Aujourd'hui, si à son prélude depuis la mort de Bouazizi en Tunisie à la révolution yéménite,  le Printemps arabe nous avait offert de magnifiques instants que personne ne contesterait, la suite, et vous en saviez quelque chose, Monsieur le Président, laisse bien plus à (en) déchanter qu'à chanter la révolution. En Egypte post-nassérienne,  si les deux chanteurs égyptiens, 40 ans après leur mort, seraient toujours au top des ventes, cassettes et CD confondus, Nasser, je crois, ne se vend plus beaucoup au rayon Politique. Oh, je sais qu'il faut faire la part des choses, ne pas mettre au même panier les vendus et ceux qui résistent encore; néanmoins, je ne me fais plus beaucoup d'illusions pour l'avenir du panarabisme. Je dirais que les millions marchant dans le cortège du Raies ne sont pas, ou plus, aussi romantiques que leurs fans à Abdelhalim et Oum Kalthoum. Je dirais même que s'ils ne sont plus aujourd'hui de ce monde -pour la plupart du moins, seraient - ou sont passés de vieille date dans le rang des parjures. 

Vous avez vu, Monsieur le Président, ce que les Arabes ont fait de votre frère Saddam? puis de Kaddafi? Vous avez vu ce qu'ils ont fait à la Syrie? Vous avez vu cette haine de chameaux vouée à Bashar? Tout un pays détruit et à détruire jusqu'à la dernière pierre, à transformer en poussière, et c'est ce vers quoi ils espèrent arriver par leur zèle de chameaux, à grand renfort de pétrorials et de sorcellerie noire (qu'ils appellent islamisme) . Et pourquoi, Monsieur le Président? Sauf votre respect, pour la merde de leur Califat et la gloire de leurs barbes! Pour des chimères pourries qui font branler les eunuques! Et vous devinez, Monsieur le Président, comment ces dégénérés vautrés dans toutes les turpitudes du wahabisme s'y prennent pour se branler! Alors qu'Israël est beaucoup plus à portée de leurs frontières s'ils n'étaient dégénérés, que les balles, les canons, les rials, les âmes par-dessus tout envoyées à l'enfer, auraient été plus payants pour la cause palestinienne et le salut arabe, ils ne s'embarrassent pas, même pas, au clair du jour et pour la honte de l'histoire, de donner le derrière à Israël pour l'aider à sortir du pied l'épine syrienne.  Ils collaborent avec l'ennemi des peuples et de la nation, et l'ennemi les tire et jubile!Et il a raison de jubiler. Un à un depuis Nasser à la moitié de Bashar -jusqu'à preuve du contraire, en attendant Nasrallah et Ahmadinejad (qui juste à l'instant, me dit-on, est arrivé à Caracas pour vous rendre ce que lui et son peuple vous doivent) les cartes maîtresses, les atouts que l'ennemi sioniste voulait nous ôter de la main, sont tombés, pour son grand bonheur, ou en passe de tomber actuellement.

Pourrais-je, Monsieur le Président, avant de finir et dans ce que j'ai voulu comme un lot de consolation, compensation morale à celui qui ne peut conter sur une baguette magique, un conte de fées, pour être à ce moment précis au cimetière accueillant votre dépouille, puis-je, abusant et désabusant de la politesse stylistique(6)  me permettre de décharger une mince goutte de la bile qui me monte au gosier?
Ces enculés! ces eunuques tenus en laisse par les Yankees de merde, et les foules par millions qui les encensent et oublient, au delà de tout ce qu'on pourrait leur reprocher- Nasser, Saddam, Kadhafi, Bashar, Nasrallah, et bien d'autres, pour leur infaillible insoumission au diktat sioniste et yankee, cette merde déferlante qui sort des chiottes wahabistes, et pour profaner, prostituer notre révolution et étouffer notre printemps, pourrais-je lui dire, sans manquer à la solennité du moment: "tfouh! pouah, valets du sionisme et des Yankees de merde!"

Mais qu'importe!
Qu'importe tant qu'il y aura des révolutionnaires, et des vrais, pour rendre au Printemps les roses fanées, au jasmin sa fraicheur immaculée, à la révolution le credo pour lequel elle es née!

Qu'importe tant qu'il y aura des révolutionnaires, et des vrais, pour la passation d'armes! En Amérique latine comme ici, en Europe comme ailleurs, pour le même combat qui unit, au dessus des bannières raciales, confessionnelles, chauvines -à quelque titre soient-elles, les peuples des cinq continents, le même idéal de bonheur commun loin des haines entretenues par les ennemis du genre humain, tant qu'il y aura des Chavez pour le relai de Hugo, que les peuples diront non aux croisés et croissantés coalisés contre le progrès, la justice, de la fraternité entre les nations, cette merde ne souillera que ses chieurs, porteurs et promoteurs.

Et le moment venu, Monsieur le Président, serment de frère, si ce n'est pas moi qui l'écrirais pour vous sur une feuille comme celle-ci, ce sera mon fils, mon petit-fils, mon arrière petit-fils!

Avant de vous quitter, Monsieur le Président, non pas pour  un moment de dévotion devant ma télé, non pour la grandeur ineffable du frère, ami, camarade, mais pour cette communion humaine évoquée au début de ce texte, je voudrais vous dire, ou lire plutôt ceci, extrait d'un vieux discours de Castro(8), en fait l'oraison funèbre dédiée au Che, préfaçant le livre posthume de ce dernier, Journal de Bolivie(9). Vous l'avez sûrement lu et aimé ce bel hommage du président cubain à celui qui est devenu depuis l'enfant du monde entier. C'est le passage précédant de peu la fin de l'oraison:

"Si nous devons dire comment nous voulons que soient nos combattants révolutionnaires, nos militants, nos hommes, nous dirons sans aucune hésitation : qu’ils soient comme le Ché ! Si nous voulons exprimer comment nous voulons que soient les hommes des prochaines générations, nous disons : comme le Ché ! Si nous voulons dire comment nous désirons que nos fils soient éduqués, nuous devons dire sans hésitation : nous voulons qu’ils s’éduquent dans l’esprit du Ché ! Si nous voulons un modèle d’homme qui n’appartienne pas à ce temps mais à l’avenir, en vérité, je vous dis que ce modèle sans tache dans sa conduite, dans ses attitudes, dans sa manière d’agir, ce modèle est le Ché ! Et de tout notre cœur d’enthousiastes révolutionnaires, nous souhaitons que nos fils soient comme le Ché !"

Je ne pense pas qu'il faille demander à Castro -pour ne pas avoir à léser ses droits d'auteur ou d'orateur, à supposer que le cas s'y prête, l'autorisation de faire mien cet extrait. Et de toutes façons, autorisée ou pas, je vous la dédie à vous, Monsieur le Président, cette citation. A vous Hugo Chavez, avec votre nom en lettres d'or à inscrire à côté du Che.

Pour l'amour qui attache les peuples d'Amérique latine et vos frères des cinq continents à votre personne.
Pour le charisme qui fait de vous un des nôtres, éclipsant d'un côté le statut présidentiel et ce qui relève de ses prérogatives et privilèges, et d'autre part tout ce qui fait la condition de l'humble, sa  petitesse, sa pauvreté, son anonymat. Il y a un bail que nous voyons autour de nous le populisme vomitif des "nôtres", l'opportunisme savant et bouffon qu'on cultive pour ses bienfaits à la politique politicienne.  Mais seuls les abrutis pourraient soupçonner chez vous une tare du même ordre. L'or et le fer ne sont pas comparables. 
Pour la stature et l'auréole vôtres dues au révolutionnaire juste et irréductible, plus fort que "les Yankees de merde". Et vos coups de gueule, célèbres au monde entier, contre les impérialistes étasuniens, contre Israël, contre le FMI, contre les vampires de ce monde où qu'ils nous saignent, entre tant d'actes de courage vôtres, que nous n'oublierons pas de si tôt.

Pour tant de qualités qui ne peuvent que forcer l'estime des hommes libres sur cette  terre, je voudrais vous dire, Hugo Chavez: vous n'êtes pas -pas plus que ne l'était le Che avant vous- d'un seul pays ni d'un seul temps.

Hasta Siempre(10), Hugo Chavez!

 A. Amri
07 et 8.03.13

                                         Commandanté, ces deux vidéos sont à vous:
                                              

                                               Nathalie Cardone: Hasta Siempre

                                        Chavez: Allez au diable, yankees de merde! (*)


*- Nous sommes le 12 septembre 2008.
Comme il l'a fait par le passé avec Israël, en soutien aux peuples arabes en lutte, le Commandanté donne une claque aux USA:"Allez au diable, Yankees de merde!"

Hugo Rafael Chávez, fidèle à lui-même, payant ric-à-rac les Américains qui viennent d'annoncer l'expulsion de l'ambassadeur bolivien aux USA.
En soutien au peuple frère de Bolivie, le Commandanté ordonne à l'ambassadeur des yankees de quitter le territoire vénézuélien dans les 72h, à compter de ce discours!

Enfant de Bolivar, de Guaicaipuro, de Tupac Amaru, je vous tire mon chapeau!

Notes:

1- 6 mars 2013.
2- 8 mars 2013.
3- Dodi Fayed
4- Exemple de ce culte aliénant, la mort par suicide de nombreuses jeunes filles en Egypte, après l'annonce du décès de leur idole Abdelhlim Hafez.

5- Concernant les deux vedettes de la chanson citées, rappelons que Oum Kalthoum consacrait la plus grosse part des recettes de ses galas pour financer les préparatifs à la guerre de juin 67. A cet égard, même si ses chansons ne sont pas engagés, ses concerts et son abnégation pour les intérêts patriotiques et nationalistes faisaient d'elle, à part entière, une chanteuse engagée. Abdelhalim, quant à lui, il était le chanteur de la Révolution des Officiers Libres. Son soutien à Nasser faisait de lui également, au même titre que Oum Kalthoum, un chanteur engagé.
6- Yankees de merde n'est pas seulement une insulte chère à Chavez (voir vidéo correspondante) mais elle serait aux révolutionnaires de l'Amérique latine ce que pourrait être, pour conjuer le Diable, la meilleure formule d'exorcisme chez les croyants!
7- Par politesse stylistique, c'est surtout à la prétérition que je fais ici allusion.
8- Huit jours après la mort de Che Guvera en Bolivie, les Cubains qui espéraient que les annonces par Les Américains de la capture et l'exécution du Che ne seraient que de l'intox, ayant la certitude là-dessus, organisent à la Havane une veillée funèbre rassemblant une foule monstre, en hommage au héros mort en martyr. A cette occasion, Fidel Castro prononce une oraison funèbre, très bel hommage, qui sera publiée en préface au Journal posthume du Che.
9- Journal de Bolivie, Ernesto Che Guevara, Editions Maspero (c'est la maison à quoi je dois mon vieux exemplaire, sinon ledit Journal a été réédité par plusieurs maisons).
10- Hasta Siempre, en espagnol à l'éternité, jusqu'à toujours, traduit un sermon, une promesse de fidélité.

Majda Roumi dans le plus bel épitre d'amour que jamais Tunisien n'ait reçu

C'est trop peu dire que les mots traduits sur ce support vidéo, prononcés depuis Beyrouth par Majida El Roumi,  sont un hommage, beau et éclatant, au peuple tunisien qui l'aime et qu'elle aime.

Trop peu dire que c'est une étreinte d'amour, au lendemain de l'assassinat de Chokri Belaid, dédiée depuis les côtes libanaises aux "Aigles indomptables, rois des sommets escarpés", perchés sur les rocs de Carthage, les dignes héritiers du passé phénicien commun, petits enfants de Didon et d'Hannibal.

Trop peu dire!...

Et les mots ne pourraient que claudiquer ainsi à l'infini avant d'en dire peut-être quelque chose d'approximatif à travers ce qui suit.

C'est une lettre d'Amour, et avec un grand "A",  marquée au sceau de Cupidon, estampillée aux traits du jeune archer, écrite à l'encre chaude et cursive d'un cœur livré à nu. Cœur de la diva chouchoute des millions, née sur la scène de Carthage en 1980, qui pétille de ses vers et sa verve, de sa coupe à-ras-bord pleine et fleurant bon le nectar libanais, dictant à la télé qui la relaie, puis au scribe qui boit, trinque et vous le rapporte tel quel, le plus bel épitre d'amour que jamais Tunisien, de quelque rang ou sang soit-il, n'ait reçu de sa Leyla ou Dulcinée !

" La Tunisie surplombe l'univers, à partir de sa baie vitrée avancée dans les domaines culturel et artistique, de par ses valeurs universelles, qui en révèlent la richesse tout autant que l'importance. Il sera très difficile, et c'est peu dire, pour ceux qui tentent d'assombrir cette vitrine, de parvenir à leurs fins[...]  Le peuple tunisien est un génie titanesque: il ne reviendra pas à la bouteille dont il s'est libéré. Ils ne pourront pas mettre à la basse-cour un tel génie.

Quand Bouazizi est mort, le peuple tunisien a fourni une attestation, et des plus émouvante, par quoi il s'est engagé à défendre la liberté. Ce qui est survenu par la suite, c'est la magouille des nations combinant pour chiper les marrons tirés du feu. Ces rapaces extérieurs ne pouvaient laisser les Tunisiens agir et choisir à leur guise.
Les Tunisiens, tels que j'ai connus, sont difficile, trop difficile à remettre en fiole, et faire accepter qu'on remette dessus le bouchon[...] Quelles que soient l'épreuve, l'adversité, ces tribulations et leur durée, la longueur du tunnel et sa noirceur qu'il lui faudra traverser, le peuple tunisien, peuple artiste, instruit, pour qui le ticket de théâtre prime sur le pain à manger, ce peuple d'aigles, rois des sommets, habitués aux sommets, ils ne pourront pas l'apprivoiser! Ils ne pourront pas lui rogner les ailes, faire de lui une volaille de basse-cour. Jamais ils n'y parviendront. C'est dans sa nature à ce peuple, il n'est pas du tout domesticable!

La Tunisie est mon amie de toujours. C'est la compagne de mon parcours artistique. La première fois que j'ai chanté, en 1980, c'était en Tunisie. Je m'en souviens bien, très bien même.

A mes amis, mes bien-aimés avec qui j'ai vécu des nuits inoubliables en Tunisie, à ceux qui, et c'est viscéral, vivent dedans moi, dans mon cœur, de sorte que tout ce qu'ils endurent comme souffrances, je le partage avec eux, à ces fleuristes horticulteurs du Beau, où qu'ils manifestent leur désaveu aux aberrations faites en leur nom, où qu'ils s'attroupent pour écouter un poème arabe, ou écouter dévotement une chanson, ou chanter eux-mêmes en chœur, je leur dis:" l'amour est réciproque." Ce sont eux qui nous ont ouvert en premier les portes de la Tunisie, aux pires moments de nos années de braise, les années de la guerre civile au Liban, et ils ont fait leur,  et au delà de tout ce qu'on peut imaginer, la cause libanaise, à l'exemple de ce public dont l'image est tatouée dans ma tête, qui s'était levé, cinq minutes durant, cinq minutes pour un tonnerre d'applaudissements inoubliables, le jour où j'ai chanté à Carthage pour les enfants de Cana.

Aujourd'hui à mon tour, je voudrais leur rendre la pareille et leur dire:" ma voix est à votre disposition!" S'ils veulent que je chante sur la rue, sur une ligne de feu ou à Carthage, Carthage où toutes les fois que son théâtre m'a accueillie, c'était avec 15 mille sur les gradins, dont les belles grappes chantant en chœur, et du cœur, avec moi.
A ceux-là je dis: en tout lieu et tout moment, ma voix est à leur disposition, si cela peut briser le cerceau de feu qui les entoure."

Propos de Majida Al Roumi, chanteuse libanaise.
Traduits par A. Amri
03.03.2013


Les props de Majida Al Roumi dans leur intégralité:
Vidéo traduite en français

A Ines

Ines, mastérienne et professeure d'anglais, est présidente de l'Organisation Volonté et Citoyenneté (OVC) qu'elle a fondée avec un groupe de jeunes gabésiens en 2011, au lendemain de la chute de Ben Ali. Grâce à ses actions et aux conférences qu'elle a organisées, l'OVC n'a pas tardé à se faire un honorable renom  en Tunisie. Les invitations périodiques de sa présidente sur les antennes de la RTC et d'Oasis FM ont élargi à l'échelle nationale le champ de cette renommée. Le 10 décembre 2012, Ines devait se faire recevoir par le Président de la république, au Palais de Carthage, pour la commémoration de la journée mondiale des Droits de l'Homme. Même si, à cause d'un contretemps postal empêchant la réception en son temps de l'invitation, la présidente de l'OVC n'a pu se rendre à l'évènement, le rayonnement de l'OVC n'a fait que s'accroître, au fur et à mesure du travail accompli à Gabès. Dès 2012, traversant les frontières nationales, ce rayonnement à permis à la présidente Ines d'être invitée à de nombreux forums et conférences internationaux. Après l'Italie, l'Egypte, la Turquie, et en attendant les USA et l'Allemagne bientôt, Ines a participé à Vienne, du 26 au 28 février 2013, aux travaux d'un colloque sur le thème de l'Alliance des civilisations.

Pour n'avoir pas tenu ma promesse de suivre ses nouvelles sur Facebook, je dédie à Ines ce papier. Et j'espère avoir fait à son endroit, ici, amende honorable!

Tu me pardonneras, ma petite Noussa, de n'avoir découvert ces photos qu'à l'instant. Mais tu sais bien que si je ne rôde pas trop souvent autour de ton mur fb, pas plus que je ne rôde autour de leurs murs à tes cadets, ce n'est pas par indifférence à ce que tu fais et donnes à ton pays, avant même d'en honorer ton nom et ta famille. D'ailleurs avec Samih, c'est pareil. J'ai un côté "poule" que tu ne soupçonnes pas, couvrant des ailes la couvée, les poussins, qu'il ne peut trop exposer au soleil de peur que cela fasse des "dégâts". Pas par indifférence, donc, mais parce que je n'ai plus aucun doute que ce que je vous ai transmis à la fois comme père et comme enseignant, à vous deux comme à vos cadets, vous l'avez non seulement acquis au delà de ce que je pouvais espérer, mais vous lui donnez incessamment ce qui fait ma fierté d'être citoyen tunisien.

Oui, je dis bien citoyen TUNISIEN, et non ce qui nous attache en-deçà et au-delà , ici et ailleurs, comme membres de famille.

Oublie, donc un peu, le père et l'enseignant dans ce que je vais te dire ici. Écoute plutôt seulement l'enfant de ton pays, le compatriote -si le préfixe pas très coquet ne te fait pas rire!
La diplomatie du savoir, et ce que le mot englobe, les vertus du multilinguisme, et ce que cette inappréciable panoplie d’autodéfense et de combat donne à celui qui a la chance de s'en armer, l'armature de la culture humaniste, et les possibilités et champs d'action qu'elle nous ouvre pour conquérir dans la cour des grands, à bon droit, ce que la prison de la pensée unique ne permet pas, sans oublier tout ce qui s'acquiert au creuset identitaire et qu'il ne faudra ni concéder ni sacrifier sous aucun prétexte, pour autant qu'il ne soit pas altéré par les faussaires de nos valeurs universelles et de notre histoire, qu'il enrichisse l'humanisme et l'humanité, sont -et devraient l'être toujours- ce qu'il y a de plus précieux à donner au citoyen. Avec le pain, cela va de soi, la dignité, chère à tous les hommes libres, pour laquelle Bouazizi et des centaines de jeunes ont refusé une vie de chiens, la liberté sans quoi il n'y a ni savoir ni pain ni dignité.

A cet égard, le magnifique travail auquel tu t'es attelée de toi-même, honorant le citoyen que je suis, tes combats au sein de l'OVC pour faire valoir ce pourquoi notre histoire a consenti une révolution et des martyrs, tes percées diplomatiques sur la scène internationale, non seulement sont vitaux pour ton pays, pour ta Tunisie pas trop servie par des tribulations dont elle tarde à sortir, mais réparent aussi d'une certaine manière, pour la Tunisie comme pour les peuples frères et voisins, ces énormes dégâts qu'on dénombre ici comme ailleurs, non sans les attribuer quelquefois à tort (quand par un certain confort intellectuel on cède à la tentation de systématiser et généraliser) à notre culture, notre "race", notre religion, ou nos nationalités, etc.

Je termine. Et je crois qu'il ne sera pas indécent si je renvoie ici la parole à l'enseignant: l'école est l'avenir des peuples. Et dieu merci, ton professeur peut dire qu'il n'a pas failli, de ce côté, à sa mission. Comme je l'ai fait, quoique plus modestement, pour Samih il y a quelques jours, que je ferai le moment venu pour vos cadets si je suis encore là, et quand ils m'auront prouvé à leur tour que j'ai honoré mon contrat avec tous les poussins, il ne sera pas indécent non plus de te dire, Noussa: il n'y a pas de raison que je ne sois pas fier de toi.

A. Amri
02.03.13

Un procès contre l'intelligence tunisienne

    "C'est une longue lutte historique qui continue, entre d'une part une force rétrograde, passéiste, armée de sa culture de la mort, avec sa violence, sa négation de l'autre, sa pensée unique, sa couleur unique, son souverain unique et sa lecture unique du texte sacré, et d'autre part la pensée qui plaide l'humain, qui évolue dans une perspective plutôt relativiste, laquelle voit dans la Tunisie un jardin à mille fleurs et autant de couleurs, qui autorise la divergence dans la diversité mais régie par les vertus civiques, pacifiques, démocratiques."   
Chokri Belaid - 23 janvier 2012 (Nessma TV)

   

Le procès pour délit d'opinion intenté contre Raja Ben Slama, et sur la base de lois rendues caduques par la révolution tunisienne, n'est plus ni moins qu'un acte de terreur d’État dirigé contre un symbole de la résistance intellectuelle.

Malgré les vulgaires oripeaux dont il est affublé et qui en placent le motif au chapitre diffamatoire(*), ce procès s'inscrit dans le prolongement du travail de sape par quoi la taupe islamiste, depuis tantôt seize mois œuvrant à ronger les bases de l’État, tente de neutraliser le bastion universitaire, l'intelligence et son gratin qui ne lui facilitent pas la tâche. Les croissantades salafistes ayant pour objet les doyens de plusieurs facultés, dont celui de Manouba Habib Kazdaghli, les sordides campagnes de diffamation puis les poursuites judiciaires orchestrées contre ce dernier, entre autres manœuvres visant le système éducatif dans sa totalité, n'étaient que les premiers paliers de la sourde entreprise ciblant nos têtes, qui se poursuit avec hargne, et dans l'enchaînement d'un tel plan machiavélique bien ordonné, à l'ombre de ce nouveau procès.

Ce que les islamistes visent à travers Raja Ben Slama s'inscrit dans la droite ligne de leur sale guerre, engagée bien avant même les élections d'octobre 2011, contre la cervelle de la Tunisie. "Listes noires" d'intellectuels et auteurs à abattre, faute de pouvoir les vacciner contre la pensée, ennemis jurés du projet islamiste à harceler où qu'ils soient debout, à traîner dans la fange, faute de pouvoir les mettre sur la "bonne voie", cheptel à mener par le bout du nez dans les passages cloutés de la pensée cheikhale, volailles de basse-cour à engraisser dans les saintes vertus de l'abrutie. Ce sont là les signes précurseurs de notre future prospérité, là leurs actions boursières à valeur porteuse, qui fructifieront au fur et à mesure que nos têtes, désinfectées de tous les virus de la pensée critique,  se satelliseront à la sainte Kaaba du Wahabisme. Plus nous serons cons, plus les caisses de l'Etat califatif seront renflouées. Alors procès! procès! procès, s'il vous plait!

Dans les divers épisodes de cette incessante chasse aux sorcières visant les politiques, les artistes, les journalistes, les médias qui refusent de s'aplatir devant la dictature naissante des islamistes, après l'escalade des violences conduisant à l'assassinat de Chokri Belaid le 6 février dernier, le procès intenté contre cette irréductible résistante de la pensée éclairée tunisienne, outre qu'il ne peut que susciter l'indignation des femmes et hommes libres de ce pays, n'affectera en rien la détermination des intellectuels, soudés aux forces vives de la Tunisie, à poursuivre sans répit ni compromis de conscience ni concession aucune-de droit ou de liberté- la lutte contre les ennemis jurés de l’intelligence.

A. Amri
1er mars 2013

--------- Prière de signer les pétitions de soutien à Raja Ben Slama:

http://www.petitions24.net/petition_en_faveur_de_raja_benslama_et_pour_les_libertes_en_tunis

http://raja2013.com/raja/

 

*- A la fois parce qu'universitaire ayant voix, opposante de poids et membre de l'état-major de Nidaa Tounes, Raja Ben Slama ne peut que constituer une cible privilégiée pour les tireurs d'élite nahdhaouis. Poursuivie pour avoir provoqué Habib kheder, député à l’ANC et rapporteur général de la constitution, dont elle a "critiqué le rendement et le travail", on comprend bien ici que les vrais tenants et aboutissants de ce procès n'ont rien à voir avec la présumée diffamation dont Ben Slama est accusée.

صنم وأصنام

من أخي وحبيبي فاخر الطريقي، بخصوص تعقيب نشرته على الفيس بوك يوم 19 فيفيري 2013 في موضوع تدمير النصب التذكاري الذي أقيم بالمكان الشاهد على اغتيال الشهيد شكري بلعيد، جاءني هذا الإستفسار: " سي احمد...او بعد إذنك أخي أحمد العامري ... ولي الشرف و أعتز بذالك ...لم أفهم ما دخل المواضيع التي كتبتها على يسري الطريقي في صفحاتك في تلك الملحمة العالمية الرائعة و هذا الموضوع الخاص بتحطيم الصنم التذكاري لمقتل شكري بلعيد ؟؟"

صراحة، أخي فاخر، وأرجو ألا تفسد الصراحة للود سبيلا، لا أرى في مَعْـلَمٍ بسيط يقام على المكان الذي شهد اغتيال شكري بلعيد هذا الصنم الذي يستوجب تطهيرا "مكيا" في تونس. لأن المضامين التي نــحَمّـلُها كثيرا لبعض الكلمات باسم الدين والغيرة على المقدس لا يجوز في رأيي توضيفها هنا ولا يصح إلصاقها بما لا يليق - ثقافيا ووطنيا- بالسياق الصحيح للنصب التذكاري.. إلا لو تأكد لك ولي على سبيل المثال أن فيمن كان يؤم "الصنم التذكاري" مرضى جاءوا يبغون شفاء من شلل أو برص أو عمى، أو من قاربت سن اليأس بمبخرة تطوف أملا في خلاص من عنس، أو من نحر شاة وثورا ليستمطر ويستنفر بركة الحجر وحوله في قلب "الصنم" المشار اليه. وإن وقع شيء من هذا فعلا، دون علمي وعامة الناس به في الأيام القليلة التي شهدت نصب الصنم، فاعذرني عما قد يبدو لك في ظاهره تهكما ولكنه يود استنفار ما توحي به مضامين الخطاب، وفقط هذا الإستنفار، لا استفزاز مشاعر الأخ والصديق ...

أخي فاخر، أنت مثلي مٌـــرَبٍّ أفنيت العمر في خدمة التعليم وكونت في ميدانك من الأجيال الكثير، وصقلت لتونس من طاقات شبابها ما تشهد به السيرة الذاتية للمربي والممرن على حد السواء، وفوق هذا كله أعطيت أحد فلذات الكبد لما تؤمن أنه في صالح العرب والمسلمين، جمعتني وإياك محنة الإخاء والمواطنة والزمالة والإيمان بقداسة الحق في الحياة لمن رأينا فيه أنه لم ينل لا كثيرا ولا قليلا  من نصيبه في نزاهة التحقيق وقانونية الدفاع وشرعية المحاكمة..ورغم علمك وعلمي المسبق بأن السياسة في خطك أو خطي قد لا تجمع بيننا لما في هذا الخط أو ذاك من فوارق وربما تنافر، اجتمعنا دون قيد من هذا القبيل ولا حساب او احتساب دنيوي رخيص، في الدفاع عن قداسة الحياة، عن نفس بشرية هي مني ومنك ولك ولي، من تونس ولتونس، من الإنسان وللإنسان، بصرف النظر عما هو بالإسم والصلب منك ولك وحدك..ولست ممن يمتَنّ بشيء على نفسه أو أخيه حتى أعود لهذه المحنة وأطرح في سياق ما طرحت روابط للتدليل عليها لولا سوء الفهم الذي يحصل لدى الكثير ممن لا يعرفني بخصوص مواقفي السياسية، وأخص بالذكر هنا هؤلاء الذين يعيشون في المهجر ويعانون من عداء مقيت للإسلام والإسلاميين، فيتصورون ان الصراع الذي نعيشه في تونس بين إسلاميين وخصومهم هو امتداد لذلك العداء الذي يواجهونه في الغرب، والذي تصديت له حيثما تسنى لي ذلك، أحيانا عدة بشراسة اللسان وفي أحيان أخرى بصداقات مع غربيين وحوارات وتراجم لموروثنا الثقافي قد لا يتضح لمن يتابعها دون تفكير أنها تخدم غرضا آخر غير ما تحمله الترجمة لكن تأثيرها على المتقبل الغربي والكثير ممن يحملون تصورا خاطئا عن العرب والمسلمين حتى وإن لم يتضح في المدى السريع أو المتوسط، يتجلى بصفة تدريجية فيما يلمس لاحقا من تغير الخطاب معي وتعامل المتقبل لتلك التراجم مع ما أسميه الوجه الآخر للإسلام.. وفي هذا الخصوص بإمكاني ان اقول: لقد دافعت عن ديني وثقافتي وهويتي بالتي هي أحسن.. 

لولا سوء الفهم هذا وتكرّرٍه في عديد المرات بحقي لما كلفت نفسي الرجوع  لنصوص الدفاع عن يسري .. لأنك في مكاني لن تستطيع مواجهة المعادلات المغلوطة،  وكثيرة هي التي يتداولها سجناء الرأي الأوحد في الوطن وخارجه، من قبيل "غير إسلامي= غير مسلم" ، "غير إسلامي=معادي للإسلام"، "يساري=يتيم فرنسا"، "فرنسي اللسان= مُنْـبَـتّ الهوية".. وهلم جرا مما يُـتَـداول كمسَـــلّــمات على صفحات العديد من خصوم اليسار، وهو المخرج الذي توخيته في نهاية المطاف لرفع هذا الإلتباس أو التجني المقصود، ولسان حالي يقول: يا اسلاميين، رجاء خذوا ما لكم ولكن لا تتعدوا عما هو للمسلم ولي أنا بالذات.. وهو ما قصدته في الرد عمن اتهمني بأني "كلب حراسة" ويقيني أنه يجهل حتى مصدر العبارة الأول قبل أن أرد عليه بالكلام الذي استوجب تدخلك للإستفسار عن العلاقة بين ما أشرت اليه بــعبارة "الملحمة العالمية" وسياق "الصنم" المكسور..
 أخي فاخر، في سياق ما جمعنا  منذ الخطوط الأولى، منتصف 2011، لما تـــنسبه لي وهو أكبر من حجمي لأن الملحمة الحقيقية هي ما عشته أنت وعائلتك في تلك الفترة العصيبة، وما كنت فيها من ناحيتي غير شاهد بسيط متواضع حاول كسر الصمت فيما تبين له وفق أكثر من دليل أنه جريمة قضائية ومايزال يراها كذلك ليومنا هذا، ولكن لأن الشاهد لم يكسر صمتا في السابق بخصوص محاولات لصده عن خدمة "السلفية وأتباع القاعدة" - ولن أذكر هنا إلا ما يقتضيه السياق، فيما نشرته تباعا من حقائق ونداءات دفاعا عن الشهيد يسري، أقول إذا كان لي شئ  يستوجب فخري واعتزازي بما قمت به، حتى وإن لم يكلل بما كنا نصبو إليه، فهو، إضافة لثباتي في الدفاع عن الشهيد حتى آخر رمق من حياته، ما لم أنشره على أي صفحة،  باستثناء تعقيبات تتنزل في نفس الدفاع، في ردي عن "أهلي" من اليسار.. لأن سجناء الرأي الأوحد ليسوا من شق واحد، لأن محاكم التفتيش في عقائد السجناء لا تتمايز هنا أو هناك،  لأن لليسار "شيوخ تكفيره" كما في الدين، ولأنني رفضت دوما كل السجون مهما كان حراسها، اينما اضطهد انسان في الأرض لا أقبل اي مبرر للسكوت.. اينما صرخ معذب في الكون وبلغني صوته، استحي ان انام ولا أراه يطاردني  في كابوس الصراخ.. اينما ارتفع حبل مشنقة وكنت شاهدا، حتى لو هلل بالملايين جمهور النحر والجلاد، حتى لو اجتمعت مآذن الأرض والأقراس تبارك النحر، استحي أن أدير ضهري لمن يحاكمني في نظرة الوداع، استحي أن اهرب اوأجاري القطيع في الثغاء..

  يوم بلغني تنفيذ الإعدام في يسري - وأبنائي شاهدون-  حملت سواد الحداد في قلبي، ونشرت الخبر من واجب الإعلام وبقيت رابضا بالبيت كمن ينتظر العزاء.. وسلواي أنه جاءتني من التعازي على شبكة الفيس بوك وبريدي الإلكتروني الكثير.. وما لم أكسر الصمت بخصوصه أيضا في نفس السياق هو أن من جملة المناشدات التي وضعتها على مدونتي وأرسلتها بالفاكس حينا والبريد العادي او الإلكتروني حينا آخر، لم يردني رد شاف أو صدى يذكر باستثناء رسالة واحدة، جاءت بعيد ساعات قليلة من خروج مراسلتي بالإنترنت، من السيدة فيولات داغر زوجة الدكتور هيثم مناع، وهي رسالة في غاية من اللطف، تؤكد فيها صاحبتها وقوفها وزوجها والهيئة العربية لحقوق الإنسان بجانب يسري الطريقي وعائلته وتطلب مني بعض الإيضاحات واعدة بالتدخل في أقرب وقت ممكن وفق ماهو متاح لها لطلب العفو. لا أعلم إن تم لا حقا تدخل  فعلي من الهيئة المذكورة ام لا، ولكني سجلت بارتياح على رمزيتها هذه اللفتة لأنها لم تأت لا من رئيس حكومة في تونس ولا من وزير عدل ولا من زعيم سني أو شيعي، لا من ذي شارب رجولة طويل ولا من ذي لحية دين أطول أو غيرهم ممن ناشدتهم وصرخت في ضمائرهم بوجوب التدخل العاجل لأنقاذ يسري الطريقي.. جاءت من امرأة تعيش في الضاحية الجنوبية لباريس وتحمل اسم "فيولات" ولقب "داغر"..

وقبل ان أختم ما أردته تعقيبا على "كسر الصنم"، بودي، أخي فاخر، ان اسرد هنا لإنارة المتحاملين على الرأي اليساري في تونس وعموم الوطن العربي الإسلامي ما استحضرته بالذاكرة من مضامين "الصنم" وهو يعود لمناظرة تلفزية وقعت سنه 1981 في فرنسا بين مرشح اليسار للرئاسية حينذاك فرانسوا ميتران ونضيره مرشح اليمين فاليري جيسكار ديستان الرئيس السابق.. وكانت استطلاعات الرأي قبل المناظرة بأيام قليلة ترشح الأخير لسباعية ثانية.. من جملة الأسئلة التي طرحها ديستان على ميتران بقصد إحراجه أمام الرأي العام في بث مباشر لا يزال لحد الساعة حاضرا في ذهني السؤال الآتي: هل تنوي تكوين ائتلاف حكومي يضم وزراء شيوعيين في صورة فوزك بالرئاسة؟ وكان رد الإشتراكي ميتران كما يلي: لقد كان الشيوعيون مع محاربي شمال إفريقيا والسينغال في الخطوط الأولى من المواجهة مع الألمان وقد دفعوا من الأرواح ما لم يدفعه غيرهم. ولولاهم لما كنا اليوم ننعم  بالحرية. هل تتصور أن الشيوعيين لا يصلحون لشيء آخر غير فوهة المدفع؟

وكان رد ميتران على ديستان  بتلك الــ"يسارية" المباغتة، وعقب جولات بدا وكأنه تقاسمها مع خصمه بالنقاط، مفحما لدرجة أن هذا الأخير ترنح على الحبال..وخسر فعلا انتخابات ماي 81 جراء ما أراده ضربة قاضية لليسار فعادت بالوبال عليه .. وفي سياق ما قلته سابقا عن فيولات داغر، أذكر أنها حين جاءت ضيفة على المؤتمر الذي شهد ولادة الجبهة الشعبية، في أكتوبر 2012،  العديد من أنصار النهضة -دون معرفة السيدة لا من قريب ولا من بعيد- تداولوا على الفيس بوك صورتها وهي جالسة قرب بعض من رموز اليسار معلقين على "السافرة" بل و"الفاجرة" التي لا تستحي من الكشف عن شعرها وهي قد فاقت الخمسين ومستغربين أن تكون بهيئة لا توحي بأنها من "الطبقة العاملة".. ومعهم حق أصحاب الحق المطلق وسجناء الرأي الأوحد لأنهم لا يعرفون أن هذه السيدة التي تحب وزوجها تونس أيما حب وأتياها في أكثر من مناسبة منذ الثورة هي من أصل لبناني ومسيحية ومتزوجة من شيوعي.. كما لا يعرف العديد ممن نادى سرا أوأفتى جهرا بضرورة عقاب الجثة الكافرة لشكري بلعيد ونفيها بعيدا عن مقبرة المسلمين، وممن حاول الإعتداء على بلعيد حيا في أكثر من مناسبة، وليس آخرها يوم 23 جانفي 2012 عند خروجه من محاكمة قناة نسمة، كم إسلاميا من مقموعي الرأي في عهد بن علي تكفل هذا المحامي بالدفاع عنهم وكم من ضحايا التعذيب صدع جهوريا بصوتهم وحقهم  في وقت لم يكن لهم فيه من لسان دفاع إسلامي يصدع بالحق ولا يخشى فيه لومة لائم.. وكم من معوز من هؤلاء نال حق المرافعة عنه دونما أن يكلف نفسه لا المليم الذي ليس بجيبه ولا حرج الحديث عن ضيق اليد، كلهم دافع عنهم  شكري بلعيد بشراسة، من موقع إيمانه الثابت كيساري وحقوقي استهدف هو أيضا للملاحقة والسجن والإضطهاد في عهدي بورقيبة وبن علي، وفي وقت كان بإمكانه أن يكسب من المحاماة ما يدر للكثير ممن يمتهنها كتجارة مرافعات لا غير، دخلا بعشرات الملايين.. عاش بلعيد حتى اغتيل، وهو وزوجته يمتهنان المحاماة، ولم يملك لا بيتا ولا مترا في عقار ولا مفتاح سيارة.. ولا حتى رخصة سياقة.. وحين فتحت السجون أبوابها، كان في مقدمة من يصول ويجول في الساحات، وبمكبرات الصوت، ناعتا بلعيد بأنه لا "يصلح لشيء آخر غير فوهة المدفع" موَكّــليه بالأمس القريب من السلفيين والإسلاميين..  

عودة للصنم في الختام، أخي فاخر، الشموع وباقات الورد التي غطت المكان الذي سقط فيه بلعيد شهيدا، والصنم الذي تكسر، إن كانت بدت للبعض بدعا وطقوسا وثنية، نبعت في الواقع من قلوب الملايين ودينهم السمح، ملايين التونسيين الذين لا يعرف جلهم ما ورد في المناظرة الآنفة الذكر، بين ميتران وديستان، ولكنهم رفضوا، وبسماحة دينهم الحق، عقيدة الإقصاء والتكفير.. ودونما نية منهم في تأليه ضحية الجبن والغدر ولا تصنيمه، أرادوا ان يقولوا: الشهيد شكري بلعيد  مات تحت فوهة المسدس، غير أننا لن نقبره وكأنه لم يكن صالحا لشيئ آخر عدى فوهة المدفع..
عودة للصنم مرة أخيرة، أخي فاخر، وأرجو ألا يفسد الصنم للإخاء سبيلا، ثمة أصنام أخطر مما كسرناه بتطهير مكي على موقع اغتيال الشهيد..أصنام وثنية بحق تستوجب شجاعة مني ومنك لكسرها.. وهي منتصبة في عقولنا يمينا وشمالا على حد السواء.. أصنام قاتلة للدين والوطن والأحياء، عايَــنّا عن كثب آثارها في الشقيقة الجزائر بالأمس ونعيشها اليوم في الشقيقة سوريا ونخشى ان تأتي غدا أيضا على أخضر بلادنا ويابسه لو تقاعسنا في تطهيرها "مكيا" من عقولنا.. أصنامنا القاتلة، وهي ناتــئة في رؤوسنا ولا نراها، أولى بغيرها من التطهير المكي.. ولا أريد ان أنهي بنبرة توحي بالتشاؤم لكني استحضر هنا قولة لإنشتاين أسوقها لما يمكن أن يستلهمه كل التونسيين منها : حذار من الأحكام المسبقة التي تكبل عقولنا وتنبع من أصنام وليناها على ضمائرنا فاستباحت منا بعد حرية العقل ونوره دمنا والوطن: 

Il est plus facile de désintégrer un atome qu'un préjugé.

إن تفكيك ذرة هو أسهل من تفكيك فكرة موروثة...
مع تحياتي ومودتي، أخي فاخر.



احمد العامري
25. 02. 13